PREÂMBULO

Ao elaborarmos o presente estudo de Pierre Janet seguimos o que prescreve a metodologia histórica

Ao publicar em 1889 o "L´Automatisme Psychologique"(1) com o subtítulo de "Essai de Psychologie Expérimentale sur les formes inférieures de l´activité humaine", um grande evento foi realizando na história das ciências humanas em geral e das ciências médicas em particular. Durante o Centenário da obra em 1999 Foi escrito antes que Freud publicasse alguma obra sobre a psicanálise

O livro escrito por Janet, discípulo de Charcot (2), se inseriu como uma obra marcante nas idéias dos séculos XIX e XX.

Janet configurou os principais elementos da Psicologia Clínica e da Psiquiatria Dinâmica.

"L´Automatisme Psychologique", é a obra no qual os conteúdos não foram esgotados numa só livro, sendo pois é o prefácio de uma obra imensa, "uma das mais vastas sínteses que jamais foi produzida pelo espírito humano sobre o espírito humano" expressão usada por H.-F.Ellenberger, psiquiatra canadense que nunca parou de escrever e de promover o pensamento de Pierre Janet

Com Janet, Charcot, Freud e outros autores da época apareceram novas terminologias centradas na neurose, na paranóia, na histeria etc. com a expansão progressiva dos estudos mentais

Novos conceitos foram introduzidos como por exemplo Bleuler (3), em 1911 criou o termo esquizofrenia para substituir o de demência precoce

Aconteceu assim a construção clássica da clínica psiquiatrica-psicanalítica contemporânea de um lado, e a área da psicopatologia com o estudo das psicoses (esquizofrenia, paranóia, maniaco-depressiva) e das neuroses;

A psicose servia para designar a loucura em geral, e as neuroses as doenças ditas "nervosas".

A psiquiatria com abertura feita por Janet, do homem deficiente, expandiu os seus domínios, enfatizando a grande difusão da depressão. Janet definiu e utilizou amplamente os conceitos voltados ao estudo do automatismo psicológico nos estados de sonambulismo

O renomado fisiológo francês Charles Richet (4) em 1875, publicou o artigo "Sonambulismo Artificial" no Diário de L´Anatomie.

A meta do seu trabalho era repatriar o estudo clínico da hipnose na França tirando-a do campo de pseudo-ciência na qual tinha caído em descrédito na primeira metade do século XIX

Freud, repudiou a hipnose considerando o método catartico em primeiro lugar e a psicanálise em segundo lugar. Considerando naquele tempo que a metodologia verdadeira e única referência para "cura" e o estudo da psique

A hipnose não podia ainda dar uma explicação valida para a compreensão da sua fenomenologia, que foi expandida posteriormente na pesquisa médica e psicológica.

As relações de Freud com Janet nunca foram amistosas porque Janet

achava que Freud lhe devia muitas explicações das criticas que lhe havia feito, assim como Freud achava que devia questionar Janet porque ele havia atacado com veemência a Psicanálise

Freud e seu contemporâneo, Pierre Janet, tiveram discordância inicial com a adoção de dois termos diferentes (inconsciente e subconsciente)

Entretanto as divergências valeram para as ciências pois que se deflagrou uma luta entre os hipnologistas que formavam uma forte corrente na França e os Psicanalistas que tinham fortes princípios para discordarem dos experimentalistas e hipnólogos

No capítulo dos fenômenos de sugestão de Bernheim surgem os fenômenos seriados de Charcot, que no ano de 1879 fez uma série de conferências públicas em Salpetrière, mostrando uma série de fenômenos hipnóticos produzindo a letargia e a catalepsia, etc.Trabalhos posteriores de Binet e Fère vieram comprovar a excelência das observações de Charcot

Houve entretanto no capítulo hipnose duas escolas a de Salpêtrière e a de Nancy. As escolas tinham um corpo de doutrina coerente e coordenado cujos membros partilham da mesma idéia.

Bernheim, professor de clínica da Universidade de Nancy publicou em 1884 seu notável trabalho sobre Sugestão, obra que causou forte repercussão porque alargava o papel da sugestão na hipnose.

Foi Charles Richet que criou os processos hipnogênicos isto é as manobras ou artifícios, por meio dos quais se determina a hipnose.. Foi no capítulo da terapêutica psíquica pela hipnose que Pierre Janet teve um grande papel

Partindo-se do pressuposto que todos os agentes terapêuticos influem sobre o psíquico, isto é sobre a mente e portanto imediatamente partem para o corpo e são considerados atuações psíquicas; ou provocam logo e sem a participação da mente provocando modificações materiais e são participações somáticas.. Dependendo do campo orgânico que atuam teremos de um lado a terapêutica psíquica ou psicoterapia e de outro lado a terapêutica somática ou somatoterapia

Puységuir (7), e Antonio Mesmer doutor em medicina pela Faculdade de Medicina de Viena dava passes e denominava-os de magnetoterapia, o que não passava de uma terapia sugestiva ou da imaginação embora amparada em idéias ocultistas (Sic). Desprezado em Viena foi considerado charlatão e convidado a retirar-se pelo decano da Faculdade de Viena foi em 1778 em Paris, disposto a explorar o novo método terapêutico que ele o denominou de magnetismo porque imaginava que uma força que se exerce a distância é uma força magnética, como a do imã. Em Paris alcançou um grande sucesso: e foi criada uma sociedade magnética denominada Societé de l´Harmonie, houve grande propagação e amealhou grande fortuna"

E foi no meio desse campo de terapêutica hipnótica, hipnoterapia ou ainda psicoterapia hipnótica ia tomando corpo.

Apesar das críticas a ingenuidade popular o tornava cada vez mais famoso. As suas práticas continuaram sob o nome de fluidismo mesmérico, de modo que, sob o influxo do Marques de Puyseguir, abade Faria e outros praticantes os fenômenos prosseguiram até o ano de 1841. Mas ao invés de estudarem o fenômeno sob o ponto de vista científico se atinham a verificar os efeitos de curas maravilhosos

Com 20 anos em 1879 ingressou na Escola Normal Superior na mesma classe do grande filósofo Durkhein (21)

Em 1881 com vinte e dois anos, Janet é classificado em segundo lugar no concurso de Filosofia sendo agregado na cadeira, Bergson (5) que tinha sido promovido no mesmo concurso um ano antes

Bergson e Janet mantiveram no curso de suas vidas longa e estreita amizade intelectual e em diferentes ocasiões tornou-se um ardoroso defensor de Janet inclusive seu o seu propositor durante o concurso de ingresso no Collége de France que veremos adiante

Janet lecionou Filosofia no Liceu de Châteauroux e em 1883 no Liceu de Havre tendo permanecido no cargo por seis anos.

Um ano antes de Janet entrar no Havre, isto é em 1882 Charcot havia feito na Academia de Ciências, uma comunicação reabilitando com grande destaque a hipnose, razão pela qual Janet atendo-se aos conselhos de seu mestre Th. RIBOT (6) interessou-se pelos estudos da hipnose.

Foi grande a influência do Havre na vida de Pierre Janet.

A parapsicologia, estava em voga na época, e ele se dirigiu ao Doutor Gibert, médico que gozava de grande fama no Havre Naquela ocasião Janet pretendia preparar a sua tese tendo como ponto central as alucinações em face das percepções. Não obstante, foi só depois que James Braid cirurgião em Manchester, em 1842 deu publicidade a um trabalho que pretendia refutar os erros de Mesmer que o magnetismo suscitou novamente a discussão O Doutor Gibert tinha preferência pelos estudos de magnetismo animal que embora repelido em geral pelos cientistas, continuou a ser estudado por muitos estudiosos mais como curiosidade do que como ciência e Pierre Janet solicitou-lhe para que lhe cedesse uma paciente que sofresse de alucinações com a finalidade de análise.

Embora na ocasião o Dr. Gibert, não tivesse nenhum paciente que sofria de alucinações, tinha entretanto pacientes com perturbações psicológicas muito interessantes para serem estudados, e lhe falou que tinha uma paciente interessante para ser estudada Foi tal fato que fez Janet se interessar pelos estudos da hipnose que já lhe havia sido sugerida por seu mestre. Th.Ribot

As experiências que o Doutor Gibert havia mostrado a Pierre Janet, permitiu ao jovem psicólogo de 22 anos penetrar nos estudos do sonambulismo hipnótico

Ele devia provocar em Léonie, o hipnotismo a distância, pois que ela era suscetível a tal tipo de hipnose, pois que quando era jovem o Doutor Perrier de Caen, já a havia submetida a experimentos de clarividência, sugestão mental, e hipnotismo.

O tio de Pierre Janet, Paul apresentou a comunicação do caso Léonie na Sociedade de Psicologia Fisiológica de Paris e teve grande ressonância interessando o Professores Charles Richet da França e Frédéric Myers da Inglaterra

Ao escrever uma nota apresentada em 30 de novembro de 1885 na Sociedade de Psicologia Fisiológica, a comunicação chamou a atenção particularmente de várias personalidades científicas que se dirigiram ao Havre para examinar o caso Léonie.

Houve interesse da Society for Psychical Research in London, que enviou uma comissão de membros para o Havre com a finalidade de tomar conhecimento do trabalho de Janet.

As experiências efetuadas por Janet, somente algumas tiveram bom êxito, pois que dos vinte casos de sonambulismo, dezesseis coincidiram exatamente com a sugestão mental efetuada a um quilometro de distância.

O que provocou estranheza á Pierre Janet que tais observadores nunca se referiram a tais experiências.

Foi dessa forma que conheceu Charcot, Richet, Marilier, Myers e etc.

Embora, o seu trabalho fosse modesto provocou interesse ao lado do ceticismo sobre a sugestão mental e hipnotismo feito a distância. Infelizmente, estas pesquisas tiveram algumas repercussões apressadas, e deram lugar a interpretações criticas mal elaboradas.

Janet. constatou que a desconfiança de parte dos observadores era o fato de que seus estudos enveredaram para a parapsicologia.

Janet, decidiu então restringir os seus estudos aos fenômenos da hipnose e da sugestão, freqüentando o serviço médico do Hospital de Havre dirigido pelo doutor Powilewicz , a quem juntamente com m o Doutor Gibert dedicou a sua obra como "Hommage de reconaissance et d´affection"

A sala em que efetuava as pesquisas e observações em mulheres histéricas denominou-a de "Salle Charcot"

Nesse serviço estavam internadas mulheres que sofriam de histeria. Estudando-as Janet efetua sobre essas pacientes uma série de experiências que lhes pareciam concludentes verificando que a maior parte das descobertas de Bernhein e Charcot apresentadas como novidade, já haviam sido efetuadas por antigos magnetizadores tais como Puységuir (7), Bertrand,etc.

Numa noite de autógrafos, Pierre Janet cita que ao chegar no Havre, começou a pensar num trabalho para fazer a tese de Doutorado em Letras.

Elegeu a hipnose verdadeiro instrumento de psicologia científica, e graças as observações feitas lançou as bases de sua memorável tese de Doutoramento em Filosofia como síntese dos estudos sobre histeria denominado –"O Automatismo Psicológico", apresentado na Sorbonne em 1889", ficando assinalada uma das datas mais importantes para a história da psicologia geral pelo fato de ter sido reconhecido oficialmente o psiquismo inconsciente

Foi um ensaio de Psicologia Experimental sobre as formas elementares de atividade humana tais como a sensibilidade e a consciência

Continuou seus estudos na área médica voltados à psicologia tendo sido muito bem acolhidos nos laboratórios na área das perturbações do Sistema Nervoso, através da avaliação de fenômenos estranhos e tidos como misteriosos, permitiram-lhe que começasse a ter contato com personalidades de grande destaque no mundo científico tais como Charcot e Charles Richet

Ingressou na Faculdade de Medicina em 1889 permanecendo nela até 1893 apresentando tese sobre histeria. sendo Charcot o Presidente do Júri examinador Foi nomeado em 1897 para o Liceu Condorcet

E em 1898 foi encarregado do curso de Psicologia Experimental na Sorbonne

As experiências efetuadas entusiasmaram Janet de apresentar comunicação científica na recém fundada sociedade

A Revista de Hipnotismo anuncia "uma era nova para o estudo do sonambulismo da histeria e do hipnotismo" e a" douta Sorbonne não ficou livre do contágio"

A reputação de Pierre Janet já era grande chegando até a Inglaterra sendo muitos dos seus trabalhos traduzidos para o inglês

Em suma pudemos fazer um breve relato de como era controvertido o problema hipnose, hipnoterapia, psicologia experimental etc.

Para a Escola de Paris ou de Salpetriêre da qual Janet era filiado, á nevrose histérica deviam se referir todos os fenômenos hipnóticos; ao passo que para Nancy estes fenômenos são considerados como psicofísicos: de um lado o hipnotismo é constituído de observações patológicas, do outro lado o hipnotismo fisiológico é experimentado sob o ponto de vistas terapêutico. Na Escola de Salpetriêre fazia-se o grande hipnotismo, ao passo que em Nancy se estuda o sono provocado e seus efeitos indistintamente em indivíduos sãos ou doentes, com o propósito de curar sem pesquisar: fazia-se assim o pequeno hipnotismo ou antes a hipnoterapia

Foi Pierre Janet que deu uma brilhante força a hipnose dando um magistral conceito de sugestão na hipnose" a sugestão é a operação pela qual no caso de hipnotismo, ou talvez em certos estados de vigílias em definir, pode-se com o auxilio de certas, sobretudo o uso da palavra, provocar ao paciente nervoso, bem disposto, uma série de fenômenos mais ou menos automáticos delineando-se assim o "L´Automatisme Psychologique» obra mestra de Janet: faze-lo falar, mover-se, pensar, sentir, em última análise pelo automatismo transforma-lo em máquina".

A definição foi aceita porém com ressalva do termo nervoso e Bernhem define a sugestão de forma lata como "ato pelo qual uma idéia é introduzida no cérebro e aceita por ele

Foi brilhante o estudo "La Fatigue dans la théorie de Pierre Janet comunicação feita no 9º Congresso de Psiquiatria Social feita em Paris em Julho de 1982l que nos ocuparemos na estante de textos oportunamente

JANET NO COLLEGE DE FRANCE (8)

A psicologia denominada experimental passou depois a denominar-se psicologia cientifica " psychologie scientifique " reconhecida sua origem francesa na obra de Henri Piéron (1881-1964) (9)

Em 1991 por ocasião do centenário de nascimento de Pieron seu principal sucessor escreveu que Ribot, Janet et Alfred Binet (10) tem " despertaram o pensamento francês para a nova psicologia" mas ressalva " nenhum verdadeiramente procurou instaurar na França uma psicologia objetiva"", sendo tal mérito devido exclusivamente por Pieron Recentemente durante o centenário de l'Année psychologique houve oportunidade de os experimentalistas redescobrirem plenamente Binet de ser o fundador de tal " psicologia cientifica " à qual Pieron deu as bases institucionais guisa de esclarecimento a psicologia clinica ou patológica foi marcada pelo bloqueio psicanalítico à partir dos anos 1930, tornando-se exclusivistas durante a década de 60 destacando Freud (1856-1939) seu único pai fundador. Assim procedendo ficaram ocultos progressivamente lídimos representantes de altos estudos científicos notadamente os do fim dos anos de 1880 como é o caso de Hippolyte Bernheim (1837-1919) (11) e Pierre Janet (1859-1947).

Um dos resultados dessa cisão profunda em todos os ramos do conhecimento humano faz esquecer nomes de pessoas que deram um grande contribuição e aparece como principal artífice da psicologia universitária na França Théodule Ribot o grande mestre de Janet que reconhecendo os seus méritos deu conforme veremos a seguir importantes cursos para serem proferidos no Collège de France

A vantagem de Janet era ser um grande filósofo e na França a psicologia no curso dos anos 1870 era uma unidade da filosofia e Théodule Ribot torna-se um grande lutador e animador do movimento pela emancipação da psicologia da filosofia, conseguindo instalar-se em abril de 1888, e em abril desse ano. Ribot deu á cadeira a denominação de "Psychologie experimentale et comparé"

Em 1895 Th. Ribot convida-o para substitui-lo no Collége de France

Foi em Dezembro de 1895 que Janet foi pela primeira vez dar uma série de conferências no Collége de France por proposição de Théodule Ribot que teve nessa ocasião perturbações de neurastenia, que é uma fraqueza caracterizada por fraqueza debilidade, irritabilidade, cefaléia, alterações do sono e fácil fatigabilidade

Na sua aula de abertura no curso de psicologia experimental no Collége de France que ocorreu em dezembro de 1895 "Janet exaltou a confiança que lhe havia sido depositada pelo seu mestre que devia tirar licença para repouso Enfatizou que o Collége de France era a primeira instituição de ensino francesa consagrada a psicologia experimental. Alegou que havia escolhido como ponto principal o estudo da personalidade humana dizendo que era um tema que dominava bem e que esperava poder levar aos seus alunos observações e experiências pessoais Frisou que os conteúdos não haviam sido abordados nos últimos cursos de Ribot Justificou que o curso poderia surpreender os alunos pois que não era um curso de psicologia experimental Na primeira aula vou evidenciar os enfoques principais da nossa tese e vou em seguida mostrar as transformações históricas do estudo da personalidade que foi outrora um problema metafísico, e pode ser hoje considerado um estudo de psicologia experimental". E daí o programa desenvolvido durante o ano de 1895-1896 foi "Les conditions psychologiques de la personalité" No ano seguinte 1896-1897,ele abordou "Les conditions psychologiques de la volonté" de 1897-1898 o curso é dado por Ribot e versou "Les conditions générales de la conscience" e "Les diverses formes d´ímagination"

O ano universitário de 1898-1899, Pierre Janet no Iº semestre pronuncia "Les conditions psychologiques de la mémoire e no IIº semestre Ribot assume lecionando "L´imagination criátice". Em 1899-1900 Janet leciona o ano inteiro o assunto "Du somneil et des états hypnóides" Em 1900-1901 Janet ministra no Iº semestre "psicológicas da memória". E ainda no mesmo ano no primeiro semestre 1900 a 1901 lecionou "Du somneil et des états hypnóides" e no IIº semestre Ribot leciona o tema ""Travaux récents sur l´association des idées" resumidamente f

Foi esse o roteiro descrito por Janet em 1901, durante o seu ultimo curso como suplente de Ribot, na cadeira de Psicologia Experimental e Comparada do Collége de France.."

No mesmo ano Janet é nomeado para lecionar na Sorbonne como encarregado do curso de Psicologia Experimental.

O Collége de France considerando-se o ponto alto da ciência competia com a Sorbonne e uma assembléia do Collége decidiu à unanimidade pela manutenção da cadeira de Psicologia Experimental e Comparada"

Em seguida a essa decisão Janet inscreveu-se para o concurso da cadeira mas não era o único candidato. Sua titulação era a de Doutor em Letras(1889) e Medicina(1893) e encarregado do curso de Psicologia da Sorbonne. O seu concorrente era o não menos famoso Alfred Binet doutor em Ciências(1894), diretor depois de 1894 do "Laboratoire de Psychologie Physiologique" na Sorbonne e fundador da revista "L´Année Psychologique". O apresentador dos títulos de Janet foi o grande filósofo Bergson e o de Binet o fisiologista Etienne-Jules Marey sucessor de Claude Bernard na Academia de Ciências.

A análise da obra de Janet por Bergson foi exaustiva e deu um grande destaque no fato dos grandes trabalhos de Janet nos fenômenos subconscientes nas diversas formas de histeria e mesmo no domínio da psicologia normal. Ainda Bergson enfatiza que como suplente de Ribot ele já era um legítimo sucessor do mestre no Collège de France.

Quer como professor e pesquisador ele faz jus em ocupar definidamente a cadeira de Psicologia Experimental e Comparada

Por outro lado o defensor de Binet em que no ano de 1882 ele já surge por importantes pesquisas feitas no campo das pesquisas notadamente sobre o hipnotismo feitos em Salpetrière a pedido de Charcot e continua a dar o brilhante currículo de Binet. Em conclusão Pierre Janet foi nomeado no Collège de France mas teve que deixar a Sorbonne.

Alfred Binet apesar das inumares tentativas jamais conseguiu aceder a uma cátedra. Este fato ilustra a barreira contra a psicologia experimental na época para poder conseguir uma cadeira universitária. Na França os filósofos faziam forte pressão contra a introdução da psicologia de laboratório.

Por razões ideológicas preferiu-se da r confiança a uma psicologia de caráter patológico mais próximo de sua tradição e que havia um mérito de dar um certo respaldo científico aos professores de formação filosófica.

Janet lecionou no Collège de France de 1902 a 1934

Seja como for até 1980 quando o doutor Héctor Pérez Rincón descobriu na biblioteca dos herdeiros do doutor Aragón um exemplar que apresentou em edição limitada, com uma introdução em que resumiu a biografa Enriqueceu o texto original com uma bibliografia pertinente e notas de pé de página. Esta edição mereceu um prólogo do professor Pierre Pichot. (12)

O interesse desta obra que agora apresenta o Fondo 2000 de Cultura Económica se deve fundamentalmente, ao fato que contem a primeira formulação das idéias que Janet desenvolverá mais tarde em "De la angustia al éxtasis", cujos dois volumes foi publicado em 1991 na Colección de Psicologia, Psiquiatria y Psicanálises del Fondo de Cultura Económica. Com esta edição se iniciou a revalorização de um autor que durante muito tempo foi, reconhecido somente pelos eruditos. Nestas páginas o leitor conhecerá a influencia positiva que a visita de Janet teve para a psiquiatria mexicana, como o próprio Pérez Rincón relata no capítulo sobre México na segunda Edición de Historia de la psiquiatria, de Postel y Quétel (FCE, 1997)

Um aspecto pitoresco do grande amor que Janet nutria pela botânica foi o que aconteceu em 1946, quando o Dr. Guevara Oropresa que foi o anfitrião indicado para acompanhar Janet no México deão dos psiquiatras mexicanos, e membro estrangeiro da Sociedade Médica Psicológica depois de 1945 e em 1923 defendeu tese inédita e uma das primeiras comparando a doutrina de Janet com a Psicanálise freudiana. Em 1946 visitando Janet já com 86 anos encontrou no balcão do seu apartamento em Paris uma planta nativa do México de péyotl (Lophophora Williams) cuja muda Janet trouxera do México por ocasião de sua estada. O visitante disse que a plante tinha sido interditada no México. Henri Pieron que se encontravas no momento exclamou "Na França também" ouvindo-se uma ruidosa gargalhada de Janet

É interessante mencionar que a Sociedade de Estudos Psicológicos, fundada em 1907 tomou um novo estímulo depois da visita de Janet e se estabeleceu sob o nome de "Sociedad Mexicana para Estudios Psicológicos" agrupando no campo médico a psiquiatria,

A psicanálise embora alguns cientistas da época a reconhecessem era encarada com certa reserva pela psiquiatria, embora mesclassem conceitos; as suas posturas eram antagônicas como foi o caso de Janet voltado por uma forma de pensamento e Freud- para outra.

Um mérito não pode ser deixado de ser citado na atuação de Janet como o mais eminente membros da equipe de Salpetrière a insurgir-se contra aqueles que negavam sistematicamente os fenômenos hipnóticos não concordando ou dando um valor relativo de cura para certas categorias de doenças

Pierre Janet captou muitas influências, a começar pelo seu tio Paul Janet, conhecido especialista em filosofia espiritualista, e em seguida da filosofia francesa clássica de Descartes, Malebranche, e os Ideólogos, sobretudo Maine de Biran (14) entre os filósofos mais recentes Boutroux, Fouillée et Jean-Marie Guyau.

Janet tinha sido colega de Bergson na l´École Normale Supérieure; mantendo durante sua vida estreita relação de pensamento com ele. E o fato da pouca atração pelos filósofos alemães prende-se ao fato de não poder estudar os seus textos por desconhecer a língua, sendo depois atraído pelos americanos (notadamente Josiah Royce e William James).

Pierre Janet nunca distanciou-se da filosofia e edificou toda a sua obra sobre o pensamento filosófico subjacente no qual fundamentou de forma sólida as bases que definem a psicologia.

O ponto de partida da sua obra psicológica foi o cuidado de edificar uma psicologia científica, em contraste com a psicologia que era estudada na maior parte das universidades européias.

O problema de Janet parece simbolizado pelo sujeito da tese latina: "Bacon e os Alchimistes" na qual Bacon(22) surgia como o herdeiro de um vasto e antigo sistema de pensamento especulativo, e de outro como o iniciador de uma nova ciência fundada na experimentação. Da mesma forma Pierre Janet foi o herdeiro de uma longa tradição de psicologia filosófica representada por seu tio Paul Janet, integrando-se em seguida ao seu mestre Ribot, para se dar a fundação de uma nova Psicologia Cientifica.

Nos manuais de filosofia, Pierre Janet faz primeiramente uma diferença entre a " filosofia cientifica " (antes denominada filosofia das ciências) e a " filosofia moral ", sem pretender afirmar a primeira como a única capaz de integrar a segunda. A primeira partia do ponto de vista de Bacon, e a segunda se estriba numa citação de 'Épictète: "Eu sou um ser racional, ele me faz celebrar em verso Deus. Eis o meu e eu o exerço"

Para construir a sua filosofia Janet parece ser guiado por dois princípios

1-Durante o século XIX, havia escrito um grande numero de monografias, produzindo conhecimentos esparsos. cometendo uma falha quando deixou de edificar amplas construções (de " modelos teóricos " em linguagem atual) que permitiria reagrupar todos os conhecimentos adquiridos e inaugurar novas pesquisas. Tais construções seriam necessariamente "andaimes" provisórios que, o obreiro constroe e uma vez terminado o

trabalho são abandonados e trocados por outros.

2- Para se construir um pensamento deve-se proceder como o exemplo dos andaimes através da análise e da síntese.

A analise decompõe ao mesmo tempo os seus elementos naturais e a síntese os reconstitui ao mesmo tempo em questão.

Portanto a Psicologia Cientifica devia partir da analises psicológicas para passar em seguida à síntese.

Muitos autores se fixaram nesse método.

Conculca havia imaginado o mito de uma estatua que perdeu um dos sentidos e depois perdeu o outro.

Ele descrevia que pelo desenvolvimento hipotetico se formaria por associações o conhecimento na mente dessa estátua , da mesma forma autores constróem as suas psicologias fundamentando-se nas associações.

Janet ao edificar uma construção hipotética se resguardou desse gênero de associações pois que ele. partiu da experiência clinica, tomando como ponto de partida, não a sensação pura ou associações, mas sim a ação. Abandonando o esquema tradicional tripartido decompondo a atividade mental em inteligência, afetividade e vontade.

Janet se inspirou em Maine de Biran. que havia tomado o esforço como principio fundamental da vida mental e considerava a consciência como a percepção do esforço.

Mane de Birras via que a formação de pensamentos ocultos haviam sido feitos por eventos conscientes, como ocorre na vida animal que é constituído por emoções elementares, isto é os instintos e os hábitos, e dessa forma manifestava-se durante o sonho e o sonambulismo.

É precisamente esta vida subjacente que Janet chamou de "subconsciente".

Um destaque de ser feito quando. Janet fala do subconsciente, para distinguir esse grupo de manifestações psicológicas do "inconsciente" que a metafísica de Schopenhauer (15) e de von Hartmann haviam colocado como um fato importante da época.

A definição que Janet dava ao subconsciente era puramente empírico e para o observador que os vê de fora as manifestações são perfeitamente inteligíveis, e são produzidas pelo doente por quando ocorrem as manifestações estranhas na qual a sua personalidade não participa.

Ao contrário a lenda propagada por alguns psicanalistas, Janet jamais reformulou sua concepção inicial do subconsciente e em 1939, Janet revela que não havia se livrado do seu lazer preferido que era a botânica, Cita o fato que havia encontrado uma pequena planta que lhe parecia por todos os efeitos desconhecida. No momento que a examinava com a lupa para tentar identificar pelos seus caracteres morfológicos, seu pensamento murmurou a palavra " chrysospleniurn " palavra que parecia ser o nome da planta Considerou não haver visto jamais esta planta e nem conhecido o seu nome. A única explicação plausível seria o fato de que ele teria um dia visto numa obra de botânica um desenho da plante com o seu nome latino Tal fato Janet considerou tratar-se de uma lembrança subconsciente. Mas Janet persistia em afirmar que todas as atividades subconscientes da mente deviam ser exploradas com prudência.

Janet fala da análise psicológica como de um método geral, da mesma forma que um químico parte da analise química.

Há uma diferença característica entre Janet e Freud, pela qual a psicanálise tem seu método pessoal.

Freud declarou " o fundador da psicanálise é só qualificado por definir o que é a psicanálise e aquilo que não é."

Tal idéia não foi jamais aceita por Janet pois que para ele a análise devia ser seguida pela síntese

Janet edificou uma forte construção sintética no qual ele englobou os mais numerosos elementos.

Toda a psicopatologia ele analisa seguida pela psicologia animal, e uma parte pela psicologia de infantil

É justamente nesse ponto que Piaget vem completar Janet, e reforça também a psicologia social e a etnologia.

A medida que Janet avançou nesta construção novos questionamentos surgiram.

O que Paul Janet havia descrito detalhadamente sob o nome de " moral ", o seu sobrinho Pierre Janet a incorporou na sua hierarquia de tendências sob o nome de " conduites rationnelles-ergétiques ", " expérimentales " et " progressives".

Janet abordou os fenômenos religiosos de duas maneiras.

Ele pesquisa clinicamente alguns casos do espiritismo e da possessão demoníaca e estudou sobretudo por ter acompanhado durante vinte e cinco anos uma mística Madeleine ou Magdalena , que apresentou os estigmas da Paixão de Cristo, o que lhe permitiu efetuar uma série de pesquisas experimentais a respeito da histeria MAGDALENA, que era uma pessoa na qual a sua moléstia veio aclarar muitas dúvidas. Corresponde a uma das 5000 mulheres com transtornos nervosos e mentais internadas em Salpetriere. Magdalena, foi antiga bailarina da ópera que a toda custo queria ocultar sua profissão. Por esse motivo andava muito perturbada. O mal começou numa noite de natal foi se acentuando cada vez mais com o diagnóstico de uma siringomielia. afecção caracterizada, anatomicamente, pela formação de cavidades na medula espinhal, e clinicamente, por distúrbios sensitivos, tróficos, motores e reflexos.

O caso foi muito importante e devemos remontar a suas origens. Magdalena pertencia a uma família rica e rodeada por muito conforto. A tímida Magdalena começou com 12 anos de idade a ter escrúpulos e a perturbar-se pelo luxo que tinha em sua volta, e achava que não o merecia. A assustava o "conforto"; e queria ser a mais pobre entre as pobres e daí surgiu a fuga, que primeiro se apresentou em seu espírito como projeto e que depois realizou fugindo da família. Desapareceu e a polícia foi acionada para encontra-la. Teve um vida acidentada y esteve em San Lázaro entre as mulheres perdidas. Aos 40 anos foi levada pela polícia em Salpétriere, onde se teve conhecimento dela, pensando em cura-la e devolve-la para a sua família. Foi-lhe dado muitos diagnósticos porem na evolução de seu mal podem considerar-se quatro fases :a) A sucessão de estados morbidos-1. Estado de tentação 2. estado de aspereza; 3. estado de tortura, 4. estado de conformismo.

Analisando cada um dos estados, o primeiro estado, de tentação, com grande quantidade de escrúpulos, de duvidas e, de obsessões e de problemas intermináveis Nessa vida de caleidoscópio há uma idéia religiosa dominante. Pensa empreender uma viajem a Roma, porque a virgem subiu no céu e esta noticia queria revela-la ao papa. Os anjos a ajudariam para cumprir a sua missão, que não tem outro objetivo senão defender os interesses da Igreja. Para empreender o intento necessita realizar o êxodo e chegar sobre as pontas dos pés. Afirmava que subiriam 10 centímetros do solo (?) porem não importa!... tenho que ir a Roma.

O segundo estado, o seja de aspereza, tem a ausência de sentimentos traduzida num negativismo marcado. Constantemente dizia: "não sei rezar"; "Deus não me ouve"; "Deus não me ama", etc. Este aspecto cede lugar ao terceiro, o de tortura, onde afirma que está no inferno sofrendo inumeráveis tormentos físicos y morais "Passei - diz - toda uma noite suspensa por vigas de meu quarto. Profetizo todos os males. O comercio de Paris é de carne humana e parece como se por eles tivessem passado os quatro cavaleiros do Apocalipse."

Com tal convicção de suplícios, Magdalena é mentirosa por definição Pensa então no ódio de Deus e seu delírio se transforma em delírio persecutório, que apresenta os mesmos caracteres que aparecem nos fenômenos sociais, ou seja com seus dois aspectos, a saber: o ódio de um para com os demais e o ódio dos demais para com outro, em outras palavras um ódio recíproco: do sujeito que o experimenta para com todos a quem se tem e destes últimos para com o primeiro.

Na terceira etapa assinalada pela agitação acontece o último período de consolo, quando o sentimento religioso a salva e assim como teve profunda tristeza durante sua enfermidade, e tristeza mesclada com múltiplas inquietudes, fica satisfeita com a saúde. São duas curvas que se sucedem a uma e a outra.

b) Os sentimentos referentes a cada período patológico

Refletindo sobre os quatro estados ou períodos da vida de Magdalena, há um problema correspondente a cada ciclo e, portanto quatro problemas, a cada um dos quais se referem quatro sentimentos fundamentais, respectivamente: 1.inquietude,2.indiferença,3.tristeza, 4.alegría.

AS LIGAS SOCIAIS

Cada um destes sentimentos se realiza dentro de mesma sociedade que opera sobre nos e nos oferece diferentes matizes de interesse: simpatia, antipatia, ódio e amor; cada um de cujos estados, por sua vez, é capaz de originar enfermidades mentais nada mais que em sua provocação é muito comum que não exista simplicidade mas, pelo contrario, combinações e complexidade grandes, nas quais o psicólogo e o psiquiatra têm que fazer as análises, como iremos efetuar em cada um dos assuntos que vamos trabalhando no desenvolvimento de nosso estudo.

Ha a inquietude da alegria isolada, assim como ha a inquietude que se transforma em ódio quando se misturam certas idéias seguidas de angustia. Um homem no qual não se pode pensar sem que venha acompanhado de intranqüilidade, se o odeia; assim como a uma mulher em que se pensa sem que apareça o enlevo que se ama, porem sempre, em último caso, com o interesse de seu afeto e com a duvida e inquietude da sua correspondência.

A simpatia e a antipatia não se podem conceber senão socialmente e por a sua vez, são a fonte ou o ponto de partida de incontáveis estados de consciência. Sem embargo, estes ímpetos de aproximação ou de distanciamento que elas fornam, desaparecem no estado psíquico especial que temos chamado de "aspereza, * origem de transtornos patológicos sérios.

O termo não foi adequado e não se encontra no léxico clínico. Faz alusão a um estado de retração ou achatamento emocional, do autismo, que poderia corresponder a "atimhormia" de Dide y Guiraud.

Janet, ao adotar o termo de "secura", se enquadra dentro das tradição de Galeno para quem "o seco é mais abundante na bílis negra dos melancólicos.

Por outro lado não dispensava de informações sociológicas e etnológicas Janet havia diferenciado a " filosofia cientifica " da " filosofia moral ". A medida que ele evoluía e sobretudo nas ultimas publicações Janet retomou problemas de "filosofia moral" Um dos problemas que o preocupava era aquele de historia, disciplina que não utiliza critérios da ciência experimental e donde pode-se perguntar porque ela interessa aos homens. Janet se refere aqui a uma curiosa assertiva que constitui um leitmotiv que é a repetição, no decurso de uma obra literária, ou de determinado tema, a qual envolve uma significação especial ou tema ou idéia sobre a qual se insiste com freqüência, e nas suas ultimas obras e passa integralmente o fato da humanidade conservar integralmente partes misteriosas que nos é inacessível pelo menos atualmente por não podermos explorar ou mesmo , viajar um dia saberemos de coisas extraordinárias das quais não temos as menor idéia.

O problema da crença é um fato que preocupou Janet durante a sua vida. Durante muito tempo Janet havia abordado clinicamente pelos subterfúgios da crença mórbida tal qual se apresenta nas alucinações e nos delírios persecutórios É em nível pouco distante daquela que Janet, no inicio parecia, acomodar a crença religiosa; ele a classificou entre as condutas que denominava " asséritives" (isto afirmações sem fundamento experimental). Mais nos seus escritos posteriores aparece uma nítida evolução do pensamento de Janet pode ser que tenha partido de Bergson tal influência Janet encarava constantemente os místicos como pioneiros que haviam feito progredir o pensamento humano e adquirido conhecimentos fazendo progredir o pensamento humano e adquirido conhecimentos aprofundando-se nas condutas ascéticas, portanto por outras vias daquelas da ciência experimental.

É errado considerar Janet como um ateu; o termo diagnostico não tem sentido porque o seu pensamento comungava como de Jean Marie Guyau (filósofo,sociólogo,psicólogo e poeta.) Este filósofo que ele muito admirava era um homem dotado de sentimento religioso mais incapaz de aderir pela razão a algum dogma religioso.

Por ocasião de sua morte, Pierre Janet escrevia uma obra sobre a crença com o manuscrito inacabado e ainda inédito. Tudo nos leva a crer que Janet havia formulado de forma secreta que deve ter levado ao túmulo pois que não existe nenhum fragmento esparso.

Nos esperamos que esse estudo possa contribuir para que o monumental trabalho de Janet saia da penumbra colocado pelas liças constantes que teve com sábios da época notadamente Freud

Pierre Janet foi aluno de Charcot quem lhe sugeriu estudar medicina para ampliar sua formação filosófica inicial e poder construir uma psicologia voltada à medicina. Se não teve uma "escola" no mesmo sentido que Freud, seu contemporâneo e inimigo pessoal, Janet exerceu influencia em destacadas personalidades da psicologia e da psiquiatria, como Jean Piaget (13)

As primeiras experiências sobre hipnose e sonambulismo foram relatadas em 30 de novembro de 1885 através de prestígio de seu tio Paul Janet na Sociedade de Psicologia Fisiológica cuja reunião era presidida por Charcot passando assim a conhecer o nome de Pierre Janet

No dia 1º de novembro do mesmo ano iniciou os seus estudos de medicina nos serviços de J.Fairet, porém Charcot já havia preparado

para Pierre Janet, o laboratório de psicologia experimental em la Salpêtrière dirigiu sua tese "Contribuition à l´étude des accidenta mentaux des histériques" em 29 de julho de 1893 porém apresentada uma ano antes com o título de "L´État mental des hysteriques, les accidents mentaux’

Charcot prestigiava o pensamento de Janet no campo de enfatizar a noção de consciência ficando reduzida nos enfermos com debilidade psicológica.Tal conceito levou Janet a fazer a partir de 1901 a análise descritiva de outra "grande neurose", construída "segundo" o modelo da epilepsia e da histeria, "a psicastenia"(termo criado por Janet para substituir o de neurastenia) , e que foi objeto de importante obra"Les obsessions et la psychasthénie", publicada em 1903. A Definição de Janet é "Afecção mental muito difundida, caracterizada por diminuição de tono vital(abaixamento da tensão psicológica), e cujos principais sintomas são depressão física e moral, um sentimento de falta de alguma coisa e perda do sentido de realidade, uma tendência patente de obsessões às manias(sobretudo a mania de escrúpulo) e aos fenômenos ansiosos. Lastimavelmente em 16 de agosto falece Charcot e seu sucessor Raymond manteve Janet no cargo mas quando em 1910 falece o seu sucessor Déjerine começou a criar impecilhos para Janet e ele foi alojar-se no serviço vizinho de Nageotte que não tinha os mesmos interesses de Janet isto é a psicologia experimental mas sim a histologia deu solução a uma pergunta de fácil compreensão, mas de difícil resposta quando definiu a sugestão como «a operação pela qual no caso do hipnotismo, ou talvez em certos estados de vigília a definir, pode-se, com auxilio de certas sensações, sobretudo com auxilio da palavra, provocar em indivíduo nervoso, e bem disposto, uma série de fenômenos mais ou menos automáticos: faze-lo falar, mover-se, pensar, sentir em ultima análise transforma-lo em máquina»

A definição foi aceita com exclusão do termo nervoso; atendendo-se ainda que, se não pode transformar todo o sujeito em máquina, a isso se opondo uma resist6encia orgânica, consciente ou inconsciente; porquanto não se admite mais como tão absoluta essa passividade do hipnótico: há sempre duas forças em conflito: a sugestão e a personalidade

No ultimo terço do século XIX Jean-Martin Charcot foi o primeiro cientista à dar apresentações das manifestações do inconsciente nas áreas de l'hôpital de la Salpêtrière) Afirma-se que a 'historia do inconsciente teve inicio dezenas de anos aparecendo sob a forma de magnetismo animal e a pratique hipnótica atribuída à Braid (1843) a paternidade do 'hipnotismo cientifique, e era comum se entrosar com o magnetismo animal por sua vez o precursor. A maioria considera o verdadeiro precursor da hipnose Franz-Anton Mesmer (1734-1815), o criador do magnetismo animal e vai centrar a cura magnética sobre a crise convulsiva. Se instalou em Paris no ano de 1778, com sucesso a pratica de passes magnéticos quando se instaurou o uso da "baqueta magnética", que o rei Luís XVI ordenou uma enquête. O magnetismo animal foi banido na França duas vezes por uma comissão composta por membros da 'Academia Real de Ciências e a Faculdade de Medicina (

Puységur vai, destacar a influência da vontade na terapia e da ordem do terapeuta sobre o doente quando Jean-Martin Charcot foi nomeado em 1862 chefe de clinica encarregado do serviço de alienados à la Salpêtrière, conhecido por importantes trabalhos no domínio médico mas ele não se 'interessou ainda pela histeria.

Apesar de em 1865 se encontrar a primeira publicação de Charcot sobre a histeria foi em 1870 na cátedra que vai se tratar esse tema

A época que se dá a primeira aula clínica foi em 29 de maio 1866, na Salpêtrière; não havia anfiteatro para dar aula que eram feitas nas salas de enfermarias Preparou as oito ou dez aulas que não foram expostas no estado atual mas apresentou fatos novos apresentando doenças crônicas dos idosos. Mais tarde percebeu-se mais particularmente o estudo das doenças do sistema nervoso. Em 1870 foi feita a sua primeira conferência

Sobre o tema de histeria apresentando o caso de Justine Etchevery, um caso típico para o estudo clinico das multiples manifestações locais somáticas da histeria (Charcot, 1872-73).O programa de la Salpêtrière sobre a histeria não se amplia senão a partir de 1876-1877 com os primeiros trabalhos de Charles Richet (1875) que estudou o sonambulismo provocado e mostra por passes dites magnéticos pela fixação de um objeto brilhante e de outros procedimentos empíricos que são obtidos uma nevrose provocada análoga ao sonambulismo natural. de la Salpêtrière, direto sob os auspícios do "Progrès Médical" fundado em 1873. Enfim foi sobretudo com a introdução à la Salpêtrière em 18 julho de 1876, sob a orientação de Charcot, da metaloscopia (determinação de um metal pelo qual o doente histérico é sensível da metaloterapia (terapêutica interna decorrente da afinidade revelada pelas aplicações externas dos metais por um experiente médico: Victor Burq.

O "burquisme", como foi chamado foi estudado pela Société de Biologie na cátedra da comissão nomeada por Claude Bernard e presidida por Charcot, encarregado de examinar a realidade do fenômeno da métaloscopia A Société de Biologie fez dois relatórios um em abri de 1877 sobre a metaloscopia outro em abril de 1878 sobre a metaloterapia A ação das placas metálicas é indubitável pelos comissários mesmo sob as condições de experimentação são discutíveis Os metais e os imãs produzem ou fazem cessar perto dos histéricos a 'hémianesthésie, as contraturas as perturbações visuais ou auditivas etc. Mais o que os membros da comissão descobrem é a existência de um "transfert": sem a aplicação de metais conduzidos em volta da sensibilidade observando que a anestesia se desloca através de uma zona sã

Resolve-se também a idéia de uma produção artificial dos sintomas histéricos pela aplicação dos imãs e solenóides indutor constituído por um conjunto de espiras circulares paralelas e muito próximas, com o mesmo eixo retilíneo. Da histeria chega-se ao hipnotismo esse é o raciocínio marcado pela história que foi conduzida por Charcot marcado pela historia que foi conduzida por Charcot em Salpetriere

No ano de 1878 ele inicia a hipnotizar seus pacientes histéricos com o auxilio de seus dois colaboradores Paul Richer (1849-1933) et Georges Gilles de la Tourette (1857-1904): "Ele se preparou por muito tempo aos estudos complexos por um conhecimento profundo de doenças nervosas permitindo ao professor Charcot, de fazer do 'hipnotismo ume verdadeira ciência. Foi pois em1878 que inicia-se no l'hospice de la Salpêtrière duas conferencias memoráveis que deviam dar um uma nova projeção aos estudos hipnóticos

JANET E FREUD

Vejamos o que ele escreve na carta à W. Fliess (16) em 14 novembro 1897, "Minha auto-analise permanece sempre nos meus planos

Eu tenho sempre me baseado na razão é pelo fato que eu não posso me auto analisar. De que me servem os conhecimentos objetivamente adquiridos ,uma verdadeira auto-analise é realmente impossível sem a qual não haveria mais doenças"

Freud começou à analisar sistematicamente seus anseios a partir de julho de 1895. Tudo aconteceu como se Freud sem se aperceber, logo a primeira vista havia utilizado Fliess como interprete para efetuar sua própria análise.

Com a morte de seu pai em 23 de outubro de 1896 pode-se avaliar que este acontecimento não é estranho ao complexo de Édipo onde se encontra um ano mais tarde na carta escrita à Fliess em 15 de outubro em 1897,

A primeira formulação esquemática é a seguinte: "não me havia passado pela mente que uma só idéia teria um valor geral

Eu encontro em mim sentimentos de amor por minha mãe e de ciúme por meu pai sentimentos que são, eu penso, comuns a todos os filhos jovens mesmo quando seus aparecimentos não são tão precoces que as crianças tornam-se histéricas.

Em 1902 Freud rompe definitivamente com Fliess.

Em 1900 surge "A Interpretação dos sonhos

A partir de 1924, nas Faculdades de Medicina, levas de médicos se dedicaram especialmente ao estudo das desordens mentais sendo adeptos dos pensamentos de Janet e Freud, respectivamente como representantes das escolas francesa e alemã procurando demostrar as analogias e as divergências havidas entre as teses de um e de outro, encontrando como fundamental e "verdadeira" a noção da "subconsciencia" que encontra concordância no pensamento de ambos.

Para muitos estudiosos a teoria de Freud tinha semelhanças com os conceitos apresentados por Janet. É o que caracterizava a psicanálise De forma destacada era o "procedimento" da associação livre.

O que deixou Freud marginalizado foi no que dizia respeito a sexualidade.

Muitos pesquisadores externavam como absurda a teoria pansexualista de Freud, porque não conduz à uma hipótese que possa ser logicamente aceita em psicologia, pelo seu conceito unilateral

As únicas vantagens que as teorias de Freud apresentam nesse aspecto é o que considera o fato que permite dar más importância para psicologia infantil, porque é fora de dúvida que é de grande importância a vigilância na sua vida sexual admitindo-se "a existência" da sexualidade infantil e para tanto há necessidade de implantar normas educativas que previnam e reprimam "tendências perversas" e "malformações no comportamento sexual"

Para poder entender porque autores apresentam pontos de vista tão antagônicos entre Janet e Freud é bom recordar que a introdução da psicanálise na França ,Freud aparece como um continuador de Janet e de Binet e na qual a psicanálise converte- se numa "nova psicologia" da dissociação.

No famoso Congresso Internacional de Medicina que se realizou em Londres no dia 7 de agosto de 1913 transformou-se numa uma espécie de campo de batalha em que Freud e Janet tratavam de atribuir-se o título de fundador da psicanálise

Pierre Janet, paradoxalmente reivindica a paternidade de uma doutrina que condenava.

Em suma as controvérsias maiores residem no fato da psicanálise fundamentar-se na teoria "pansexualista

Estudiosos como Janet, Breuer, Freud e outros forneceram prova da existência deste lado obscuro do psiquismo humano que é o conceito do inconsciente que exprime antes de mais nada a idéia de algo indefinido e negativo e que não podia satisfazer somente a constatação da sua existência.

Precisava sair a escala subjetiva para esclarecer como este inconsciente era feito e o que continha

Foi Carl Gustav Jung , discípulo de Janet que se dedicou ao estudo da estrutura e conteúdo do inconsciente. Enquanto a teoria freudiana via no inconsciente um receptáculo de tudo aquilo que é incômodo, indesejável ou mesmo inútil para o consciente Jung traçou uma distinção entre o consciente pessoal o impessoal e o coletivo

O inconsciente pessoal contem toda a aquisição da existência tais como fatos esquecidos, removidos, percebidos, pensados e sentidos sob o limiar da consciência. Ao lado deste conteúdo pessoal inconsciente, existem entre outros conteúdos que não se originam de aquisições pessoais, mas da possibilidade do funcionamento que a psique tem herdado

Janet, e outros estudiosos consideravam a possibilidade de ser a consciência constituída de diversos sistemas de controle estruturados de forma hierárquica dotados de uma bem definida mobilidade e fluidez ,e que a hipnose se realiza no momento que se transita de um sistema de controle ao outro como se fosse um momento de estágio um "non sequitur" (isto é o argumento cuja conclusão não é garantida pelas premissas para a mente naquele ponto).

Marcas característicos desses impasses podem ser situados nos trabalhos de Charcot e seus discípulos.

Pesquisadores com notórias contribuições científicas, não conseguiram propor um novo modelo que apresentasse respostas para os questionamentos cruciais daquela época, como por exemplo, a constatação de estados alterados da consciência, de desdobramentos da personalidade, das duplas personalidades.

Uma fraqueza de síntese psicológica era a explicação defendida por Pierre Janet. (Laplanche e Pontalis, 1967, pg. 174).

Os ataques histéricos foram reconhecidos com os sinais de uma crescente excitação emotiva equiparada ao desabafo de afeto

Charcot tentou fixar uma fórmula descritiva da multiplicação das formas de manifestar-se e Janet reconhece a representação inconsciente que age atras deste ataque

A psicanálise tem demonstrado que são configurações mímicas de cenas e visões imaginárias que ocupam a fantasia dos doentes sem que esses estejam conscientes através da condensação e deformação dos atos destinados a configurar esta pantomima que não são entendidas pelos circunstantes. O mesmo acontece com os demais sintomas das doenças histéricas. Trata-se neste caso de configuração mímica ou alucinatória e de fantasia que dominam inconscientemente a vida emotiva do paciente e cujo significado situa-se no recôndito do seu segredo, desejo e culpa.

O caráter tormentoso destes sintomas deriva do conflito interior no qual vem situada a vida psíquica destes doentes pela necessidade de lutar contra tal impulso do desejo inconsciente

Pierre Janet se ocupou precisamente deste lado da reação inconsciente

Freud estudou superficialmente com Janet em Paris, e Janet alega que havia tido grande influência para formar a sua idéias

Considerava Freud um observador arguto porém sem conhecimento da psicologia dinâmica, conhecia bem a teoria fisiológica do fenômeno inconsciente e falava de abaissement du niveau mental (rebaixamento do nível mental) vale dizer de um certo enfraquecimento de tensão da consciência isto é um conteúdo submerso na consciência que se torna inconsciente

È a mesma idéia de Freud, com a diferença que se aprofunda no inconsciente porque vem auxiliado pelo outro sendo esta a primeira divergência com Freud.

Nos dias de hoje existem tentativas para explicar a complexa fenomenologia hipnótica com o conceito de transferência e mais recentemente a teoria cognitiva e dissociação (Janet, Hilgard etc.) que se apoiam sobre a idéia que a consciência humana seja constituída de uma multiplicidade de sistema de controle hierarquizado dotados de uma bem definida mobilidade e fluidez e que a hipnose se realiza na transição de um sistema de controle ao outro

Quiçá com qual ótica seriam analisados os procedimentos mentais se não haviam os célebres pioneiros da psiquiatria dinâmica (Charcot, Janet, Freud, Jung …);

Pierre Janet, , com senso profético, por volta de 1923 comentou:

"A hipnose está morta, até que ressuscite novamente".

Não há notícias sobre o uso da hipnose com os neuróticos de guerra de 1918. Tornou-se, entretanto, cada vez mais importante, desde os fins de 1944.

Cumpriu-se, as palavras literais de Freud, "a liga do puro ouro da psicanálise com o cobre da sugestão direta", implicitamente entendida Freud teria sido capaz de antecipar que para ele, a hipnose era uma manifestação histérica, pois jamais em sua clínica presenciou um transe hipnótico em pessoa não histérica.

Por outro lado, Lièbeault (17) contestava-o, pois há mais de vinte anos hipnotizava pacientes de todos os tipos, principalmente homens do campo, sem encontrar nenhum histérico entre eles.

Um defensor de Charcot, Babinski (18) apoiando-se nas idéias de Pierre Janet, outro partidário da mesma teoria, em janeiro de 1891, na Sociedade de Hipnologia, afirmou que os pacientes de Bernheim eram todos histéricos, apesar de observar 72 pessoas hipnotizadas em Nancy.

Dois anos antes, no Congresso de Psicologia Fisiológica, o suíço Forel(19) havia contestado Janet, relatando que além de Lièbeault e Bernheim, Westertrand, em Estocolmo, havia hipnotizado mais de 4.000 pessoas ao longo de três anos, com pouquíssimos casos de refratários. Afirmou também, que em seu asilo, em Zurique, todos os enfermeiros e enfermeiras eram hipnotizáveis e, que ele jamais colocaria histéricos para trabalhar em hospital de alienados. Concluiu dizendo que "é com o cérebro que se opera para realizar fenômenos hipnóticos e que os cérebros são tanto mais fáceis de impressionar (receber sugestões) quanto mais sadios forem, considerando-se que os cérebros dos histéricos, são agitados e volúveis, cheios de caprichos, repelem sugestões, ao contrário dos normais que pensam com lucidez".

Hoje sabemos que pessoas histéricas são realmente maus pacientes, embora possam ser tratados.

Embora a escola de Charcot tenha contribuído para a evolução do hipnotismo, suas idéias provocaram um certo atraso no desenvolvimento científico do mesmo. Paralelamente, por pouco tempo, existiu um escola chamada escola da Caridade, cujo líder era o Dr. Luys , que também admitiu a influência material sobre o indivíduo hipnotizado, até mesmo à distância. Fez experiências com medicamentos e outras substâncias em recipientes fechados e colocados sobre o pescoço dos pacientes, com bolas coloridas colocadas sobre as mãos dos mesmos, com resultados cujas reações variavam de acordo com o produto e a cor utilizado.